시리아의 에프렘

3. 언어와 민족 정체성

에프렘은 아람어로만 글을 썼으며, 에데사 방언을 사용했는데, 이는 나중에 고전 시리아어로 알려지게 되었다.^[6] 에프렘의 작품에는 그의 언어(''아람어''), 고향(''아람''), 민족(''아람인'')에 대한 언급이 있어, "아람 기독교의 진정한 목소리"로 불린다.^[6]

3. 1. 아람어 사용

3. 2. 아람인 정체성

3. 3. 시리아인으로의 호칭 문제

4. 저술과 작품

에프렘은 찬송가, 성경 주석, 산문 등 다양한 형태의 작품을 남겼다. 특히 400편이 넘는 찬송가가 현존하며, 교회 역사가 소조멘은 에프렘이 300만 구절을 썼다고 전한다.^[25]

에프렘의 작품 중 가장 중요한 것은 서정적인 가르침 찬송가(ܡܕܖ̈ܫܐ, ''madrāšê'')이다. 이 찬송가들은 성경, 민속 전통, 다른 종교와 철학에서 가져온 풍부하고 시적인 이미지로 가득 차 있다. ''madrāšê''는 음절 시의 연으로 쓰여졌으며 50가지가 넘는 서로 다른 운율 체계를 사용한다.

에프렘은 운문 설교(ܡܐܡܖ̈ܐ^syr, ''mêmrê'')도 썼는데, 이는 7음절의 대구 (각 7음절의 두 행)로 쓰여졌다.

산문 작품으로는 디아테사론(초기 시리아 교회의 단일 복음 조화)에 대한 성경 주석이 있으며, 시리아어 원본은 1957년에 발견되었다. 창세기와 탈출기 주석도 있으며, 사도행전 및 바울 서신 주석의 일부는 아르메니아어로 남아있다.

또한, 바르다이산, 마니, 마르키온 등을 반박하는 글도 썼다.^[25]

에프렘은 많은 기도문과 성경 주석을 남겼으며, 정교회에서 높이 평가한다. 특히 대재 기간 중 토요일(스보타)과 일요일(주일)을 제외한 각 기도마다 사용하는 "에프렘의 축문"이 잘 알려져 있다.^[25] 성경 주석은 구약과 신약 모두에 걸쳐 있지만,^[26] 모세 오경 주석이 특히 주목할 만하다.^[25]

에프렘의 저작은 당시 시리아 수도사들의 생활상을 엿볼 수 있게 해준다는 평가를 받는다.^[27]

4. 1. 필사본

에프렘 시리아인의 작품이나 에프렘에게 귀속된 작품을 담고 있는 대영 도서관 필사본(mss.)

5세기	6세기	7세기	8세기	9세기	10세기	11세기	12세기	13세기
6 mss.	14 mss.	4 mss.	11 mss.	19 mss.	7 mss.	12 mss.	8 mss.	11 mss.

4. 2. 찬송가

에프렘은 많은 찬송가를 지었으며, 그중 400개가 넘는 작품이 현재까지 전해진다.^[25] 교회 역사가 소조멘은 에프렘이 3백만 구절을 썼다고 기록했다. 에프렘은 자신의 작품에서 초기 랍비 유대교의 가르침, 그리스 철학과 과학, 메소포타미아와 페르시아 지역의 신비주의적 상징 전통을 결합하여 사용했다.

에프렘의 작품 중 가장 중요한 것은 서정적인 가르침 찬송가(ܡܕܖ̈ܫܐ, ''madrāšê'')이다. 이 찬송가들은 성경, 민속 전통, 다른 종교와 철학에서 가져온 풍부하고 시적인 이미지들로 가득하다. ''madrāšê''는 음절 시의 연으로 쓰였으며, 50가지가 넘는 서로 다른 운율 체계를 사용한다. 각 ''madrāšâ''는 그 시작 구절에 의해 식별되는 전통적인 선율인 ''qālâ''(ܩܠܐ)를 가지고 있었지만, 이 ''qālê''는 현재 모두 사라졌다. 바르다이산과 마니 역시 ''madrāšê''를 작곡했는데, 에프렘은 이 형식이 그들의 주장에 맞서는 적절한 도구라고 생각했다.^[26]

에프렘의 찬송시는 여러 주기로 묶여 있으며, 그중 영어로 번역되어 출판된 것은 다음과 같다.

• ''동정론에 관하여'' 52편
• ''탄생에 관하여'' 28편
• ''낙원에 관하여'' 15편
• ''[황제 카이사르] 율리아누스 반대'' 4편
• ''니시비스의 노래'' 또는 ''니시비스에 관하여''
• ''교회에 관하여''
• ''사순절에 관하여''
• ''부활절에 관하여''
• ''이단에 반하여''

다만, 이러한 제목 중 일부는 전체 찬송가 모음과 정확히 일치하지 않는다. 예를 들어 ''니시비스의 노래''는 첫 절반만이 니시비스에 관한 내용을 담고 있다.

에프렘의 찬송가 중 특히 주목할 만한 것은 ''이단에 반대하는 찬송가''이다. 에프렘은 이 찬송가들을 통해 초기 교회를 분열시키려 했던 이단에 대해 경고했다. 그는 신자들이 "사람들의 교활함과 속임수로, 온갖 교훈의 풍조에 밀려 이리저리 흔들리고 다닌다"고 걱정했다. 에프렘은 가현설과 같은 이단에 맞서기 위해 교리적 내용이 담긴 찬송가를 만들었다. ''이단에 반대하는 찬송가''는 그리스도의 성육신이 인간성과 신성을 모두 지니고 있음을 보여주기 위해 다채로운 비유를 사용한다. 에프렘은 그리스도의 인간성과 신성의 통합이 평화, 완전함, 그리고 구원을 상징한다고 믿었다.

정교회에서는 에프렘이 남긴 많은 기도문과 성경 주석을 높이 평가한다. 에프렘이 지은 기도문 중에서 대재 기간 중 토요일(스보타)과 일요일(주일)을 제외한 각 기도마다 사용하는 "에프렘의 축문"이 잘 알려져 있다.^[25] 에프렘은 구약과 신약 모두에 걸쳐 성경 주석을 남겼지만,^[26] 특히 모세 오경 주석이 주목할 만하다.^[25]

에프렘의 저작은 당시 시리아 수도사들의 생활상을 엿볼 수 있게 해준다는 평가를 받는다.^[27]

4. 2. 1. 찬송가의 특징

에프렘에게는 400개가 넘는 찬송가가 전해진다. 일부가 유실된 것을 감안하더라도 에프렘이 많은 작품을 남겼다는 것은 의심할 여지가 없다. 교회 역사가 소조멘은 에프렘이 3백만 구절을 썼다고 전한다.^[25] 에프렘은 자신의 저술에서 초기 랍비 유대교의 방식, 그리스 과학과 철학, 메소포타미아/페르시아의 신비주의 상징 전통을 결합하였다.

에프렘의 작품 중 가장 중요한 것은 서정적인 가르침 찬송가(ܡܕܖ̈ܫܐ, ''madrāšê'')이다. 이 찬송가들은 성경, 민속 전통, 그리고 다른 종교와 철학에서 가져온 풍부하고 시적인 이미지로 가득 차 있다. ''madrāšê''는 음절 시의 연으로 쓰여졌으며 50가지가 넘는 서로 다른 운율 체계를 사용한다. 각 연(또는 구절) 사이에는 후렴 또는 회중 후렴구(ܥܘܢܝܬܐ, ''ûnîṯâ'')가 있으며, 후렴의 멜로디는 연의 시작 부분의 멜로디를 모방한다.^[26] 각 ''madrāšâ''는 그 시작 구절에 의해 식별되는 전통적인 선율인 ''qālâ''(ܩܠܐ)를 가지고 있었으나, 이 모든 ''qālê''는 현재 전해지지 않는다. 바르다이산과 마니가 ''madrāšê''를 작곡했으며, 에프렘은 그 매체가 그들의 주장에 대항하는 적절한 도구라고 느꼈다.^[26]

''madrāšê''는 다양한 찬송가 주기로 모아진다. 영어 번역본으로 출판된 것은 다음과 같다.

• ''동정론에 관하여'' 52편
• ''탄생에 관하여'' 28편
• ''낙원에 관하여'' 15편
• ''[황제 카이사르] 율리아누스 반대'' 4편
• ''니시비스의 노래'' 또는 ''니시비스에 관하여''
• ''교회에 관하여''
• ''사순절에 관하여''
• ''부활절에 관하여''
• ''이단에 반하여''

이러한 제목 중 일부는 전체 컬렉션에 적합하지 않다. 예를 들어 ''니시비스의 노래''의 첫 번째 절반만 니시비스에 관한 것이다.

특히 영향력 있었던 것은 ''이단에 반대하는 찬송가''였다. 에프렘은 이것들을 사용하여 초기 교회를 분열시킬 위협이 있는 이단에 대해 신도들에게 경고했다. 그는 신자들이 "사람들의 교활함과 속임수로, 온갖 교훈의 풍조에 밀려 이리저리 흔들리고 다닌다"고 한탄했다. 그는 올바른 생각을 가진 기독교인들이 가현설과 같은 이단에 대항하도록 교리적 세부 사항으로 가득 찬 찬송가를 고안했다. ''이단에 반대하는 찬송가''는 그리스도의 성육신을 완전히 인간적이면서 신성한 것으로 묘사하기 위해 다채로운 은유를 사용한다. 에프렘은 그리스도의 인간성과 신성의 통일성이 평화, 완전성, 구원을 나타낸다고 주장했다.

4. 2. 2. 찬송가 주기

에프렘에게는 400개가 넘는 찬송가가 전해지며, 일부가 유실된 것을 감안하더라도 그의 다작은 의심의 여지가 없다. 교회 역사가 소조멘은 에프렘이 3백만 구절을 썼다고 전한다.^[25] 에프렘은 그의 저술에서 세 가지 유산을 결합하는데, 초기 랍비 유대교의 모델과 방법을 활용하고, 그리스 과학과 철학에 능숙하게 참여하며, 메소포타미아/페르시아의 신비주의 상징 전통을 즐겨 사용했다.

그의 작품 중 가장 중요한 것은 서정적인 가르침 찬송가(''madrāšê'')이다. 이 찬송가들은 성경, 민속 전통, 그리고 다른 종교와 철학에서 가져온 풍부하고 시적인 이미지로 가득 차 있다. ''madrāšê''는 음절 시의 연으로 쓰여졌으며 50가지가 넘는 서로 다른 운율 체계를 사용한다. 각 ''madrāšâ''는 그 시작 구절에 의해 식별되는 전통적인 선율인 ''qālâ''를 가지고 있었으나, 이 모든 ''qālê''는 현재 유실되었다. 바르다이산과 마니가 ''madrāšê''를 작곡했으며, 에프렘은 그 매체가 그들의 주장에 대항하는 적절한 도구라고 느꼈다.

''madrāšê''는 다양한 찬송가 주기로 모아진다. 2000년까지 영어 번역본이 출판되었다.

• 52편의 찬송가 ''동정론에 관하여''
• 28편의 찬송가 ''탄생에 관하여''
• 15편의 찬송가 ''낙원에 관하여''
• 4편의 찬송가 ''[황제 카이사르] 율리아누스 반대''
• ''니시비스의 노래'' 또는 ''니시비스에 관하여''
• ''교회에 관하여''
• ''사순절에 관하여''
• ''부활절에 관하여''
• ''이단에 반하여''

이러한 제목 중 일부는 전체 컬렉션에 적합하지 않다 (예: ''니시비스의 노래''의 첫 번째 절반만 니시비스에 관한 것이다). 에프렘의 찬송가의 다양한 컬렉션은 후대 편집자들이 무작위로 조립하여 컬렉션의 첫 번째 찬송가의 주제에 따라 이름이 지어진 것으로 보인다.

특히 영향력 있었던 것은 그의 ''이단에 반대하는 찬송가''였다. 에프렘은 이것들을 사용하여 초기 교회를 분열시킬 위협이 있는 이단에 대해 그의 신도들에게 경고했다. 그는 올바른 생각을 가진 기독교인들이 가현설과 같은 이단에 대항하도록 교리적 세부 사항으로 가득 찬 찬송가를 고안했다. ''이단에 반대하는 찬송가''는 그리스도의 성육신을 완전히 인간적이면서 신성한 것으로 묘사하기 위해 다채로운 은유를 사용한다. 에프렘은 그리스도의 인간성과 신성의 통일성이 평화, 완전성, 구원을 나타낸다고 주장한다. 이와 대조적으로 가현설과 다른 이단들은 그리스도의 본성을 분열시키거나 축소하려 했고, 그렇게 함으로써 그들의 거짓 가르침으로 그리스도의 추종자들을 찢고 폄하하려 했다.

4. 2. 3. 찬송가 진위 논란

에프렘에게 귀속된 찬송가는 400개가 넘지만,^[7] 그중 일부는 유실되었고, 또 어떤 것들은 진위 여부가 의심되기도 한다. 특히 ''탄생에 관하여''와 ''공현 축일에 관하여'' 찬송가 주기의 진위성을 두고 학자들 사이에 논쟁이 벌어지고 있다.

에드먼드 베크는 1956년에 ''탄생에 관하여'' 찬송가의 진정성을 부정하며,^[7] 에프렘이 중재자로서의 마리아를 거의 언급하지 않았다고 주장했다. 세바스찬 브록 역시 이 찬송가들의 진정성에 의문을 제기하며 5~6세기의 작품으로 추정했다. 코르넬리아 혼도 브록의 결론에 동의했다. 반면, J. 배링턴 베이츠는 ''탄생에 관하여'' 주기 중 12개의 찬송가만이 진정성이 없다고 보았다.

베크는 1959년에 ''공현 축일에 관하여'' 찬송가의 진위성에 대해서도 의문을 제기했다. 에프렘은 예수의 1월 6일 세례를 기념하는 축제로서의 공현 축일에 대해 알지 못했기 때문이다. 당시에는 1월 6일에 예수의 탄생과 세례를 함께 기념했다. 베크는 ''공현 축일에 관하여'' 찬송가가 공현 축일과 탄생 축일을 별개의 축제로 전제하고 있어 에프렘의 작품이 아니라고 주장했다. 또한, 이 찬송가들은 9세기에 이르러서야 필사본에 등장하여 삽입되었을 가능성을 시사한다.

학자들은 대체로 베크의 주장을 받아들여 ''공현 축일에 관하여'' 찬송가 전체가 4세기 이후에 성립되었으며, 일부는 에프렘의 작품이 아니라고 본다.

4. 3. 공연 관행과 성별

에프렘의 작품과 여성성의 관계는 마드라셰가 리라 반주와 함께 여성 합창단에 의해 불렸다는 기록을 통해 다시 한번 드러난다.^[8] 이 여성 합창단은 역사적인 시리아 기독교에서 중요한 기관인 언약의 딸들(Daughters of the Covenant)의 구성원들로 이루어져 있었지만, 항상 그렇게 표기되지는 않았다.^[8] 에프렘은 많은 시리아 전례 시인들처럼 여성의 목소리가 교회에서 중요하다고 믿었는데, 이는 하나님의 부름을 받아들여 예수의 탄생을 통해 모든 인류를 구원한 마리아를 본보기로 삼았기 때문이다.^[9] 마드라셰의 한 종류인 ''소기야타''(soghyatha)는 남성 합창단과 여성 합창단 사이의 대화 방식으로 불렸다.^[9] 여성 합창단은 성경 속 여성의 역할을, 남성 합창단은 남성의 역할을 불렀다. 에프렘의 마드라셰를 노래하는 역할을 통해 여성 합창단은 예배에서 역할을 부여받았다.^[8]

4. 4. 추가 저술

에프렘은 운문 설교(ܡܐܡܖ̈ܐ|멤레^syr)를 썼다. 이러한 시 형태의 설교는 마드라쉐보다 수가 훨씬 적다. 밈레는 7음절의 대구 (각 7음절의 두 행)로 쓰여졌다.

에프렘의 세 번째 저술 범주는 산문 작품이다. 그는 디아테사론 (초기 시리아 교회의 단일 복음 조화)에 대한 성경 주석을 썼으며, 그 시리아어 원본은 1957년에 발견되었다. 그의 ''창세기와 탈출기에 대한 주석''은 창세기와 탈출기에 대한 주석이다. 그의 사도행전 및 바울 서신에 대한 주석의 일부 단편은 아르메니아어로 존재한다.

그는 또한 바르다이산, 마니, 마르키온 등을 반박하는 글을 썼다.^[25]

4. 5. 상징과 은유

에프렘의 저술은 풍부한 상징과 은유를 담고 있다. 크리스토퍼 벅은 6가지 주요 시나리오와 6가지 근본 은유를 분석하여 요약했다. 주요 시나리오는 길, 영광의 옷, 언약의 아들딸들, 혼인 잔치, 지옥의 굴복, 노아의 방주/선원이다. 근본 은유는 의사, 생명의 약, 거울, 진주, 생명나무, 낙원이다.

5. 위작과 오인

에프렘은 기독교 신앙의 상징에 대한 깊은 묵상과 이단에 대한 확고한 입장으로 교회 전체에서 널리 존경받았다. 이러한 인기와 영향력 때문에 에프렘의 이름을 딴 수많은 위작과 전설적인 성인전이 다양한 언어로 등장했다. 이 작품들 중 일부는 시 형태로, 에프렘 특유의 7음절 연작시 형식을 모방하기도 했다.^[12]

시리아 교회는 여전히 에프렘의 찬송가를 예배에 사용하지만, 대부분 원본을 편집하고 합쳐놓은 것이다. 에프렘의 작품으로 알려진 ''보물 동굴''은 시리아어로 쓰였으나, 6세기 말과 7세기 초에 살았던 훨씬 후대의 익명 작가가 쓴 것이다.

5. 1. 그리스 에프렘

5. 2. 라틴 에프렘 및 기타 언어

6. 성인으로서의 공경

6. 1. 전설적인 이야기

6. 2. 동방 기독교에서의 공경

6. 3. 서방 기독교에서의 공경

6. 4. 칭호

7. 번역

• Sancti Patris Nostri Ephraem Syri opera omnia quae exstant^la (3권), 페터 암바라흐 저, 로마, 1737–1743.
• E. 베크, Des heiligen Ephraem des Syrers Hymen De Nativitate (Epiphania)^de, CSCO 186/187, 루벤, 1959, 144–191 (131–177).
• * 베크 판을 기반으로 한 프랑스어 번역본: Ephrem le Syrien. Hymnes sur l'Êpiphanie. Hymnes baptismales de l'Orient syrien. Introduction, traduction du texte syriaque, notes et index par François Cassingena^프랑스어, o.s.b ., Spiritualité orientale^프랑스어, no 70, 벨퐁텐 수도원, 베그롤-앙-모주, 1997.
• 시리아의 에프렘, ''Hymns'', 존 메이엔도르프 소개, 캐슬린 E. 맥베이 번역. (뉴욕: 폴리스트 출판사, 1989)
• 성 에프렘, ''Hymns on Paradise'', 세바스찬 브록 번역 (크레스트우드, NY: 성 블라디미르 신학교 출판사, 1990).
• ''Saint Ephrem's Commentary on Tatian's Diatessaron: An English Translation of'' 체스터 비티 ''Syriac MS 709 with Introduction and Notes'', 카멜 맥카시 번역 (옥스퍼드: 옥스퍼드 대학교 출판부, 1993).
• 시리아의 성 에프렘, ''Commentary on Genesis, Commentary on Exodus, Homily on our Lord, Letter to Publius'', 에드워드 G. 매튜스 주니어와 조셉 P. 아마르 번역. 캐슬린 맥베이 편집. (워싱턴, DC: 가톨릭 아메리카 대학교 출판부, 1994).
• 시리아의 성 에프렘, ''The Hymns on Faith'', 제프리 위크스 번역. (워싱턴, DC: 가톨릭 아메리카 대학교 출판부, 2015).
• 산 에프렌 데 니시비스, Himnos de Navidad y Epifanía^es, 에프렘 이딜리즈 사다크 저, 마드리드, 2016.
• 시리아의 성 에프라임, ''Eschatological Hymns and Homilies'', M.F. 토알과 헨리 버게스 번역, 수정판. (플로렌스, AZ: 사곰 출판사, 2019).

참조

_[1] 웹사이트 Saint Ephrem https://www.francisc[...] 2023-08-17
_[2] 웹사이트 Venerable Ephraim the Syrian https://www.oca.org/[...] 2023-08-17
_[3] 웹사이트 Harp of the Holy Spirit: St. Ephrem, Deacon and Doctor of the Church https://www.thedivin[...] 2023-08-17
_[4] 서적 Nicene and Post-Nicene Fathers: Second Series Volume IV Anthanasius https://books.google[...] Cosimo, Inc.
_[5] 웹사이트 St. Ephrem's Marvelous Sermon on the Cross of Christ https://sacredwindow[...] 2024-06-14
_[6] 웹사이트 Sergey Minov, Cult of Saints, E02531 http://csla.history.[...]
_[7] 간행물 "Die Mariologie der echten Schriften Ephräms," Oriens Christianus 1956
_[8] 논문 Revisiting the Daughters of the Covenant: Women's Choirs and Sacred Song in Ancient Syriac Christianity 2018-06-28
_[9] 논문 Singing women's stories in Syriac tradition 2010
_[10] 웹사이트 Pray the Lenten Prayer of St. Ephrem https://guideposts.o[...] 2024-12-14
_[11] 웹사이트 Meditating on the prayer of St. Ephrem the Syrian during Lent https://akinsidepass[...] 2024-12-14
_[12] 웹사이트 A list of works with links to the Greek text can be found online https://www.roger-pe[...]
_[13] 웹사이트 Venerable Ephraim the Syrian https://www.oca.org/[...] 2020-09-18
_[14] 웹사이트 ЕФРЕМ СИРИН https://www.pravenc.[...] 2022-08-17
_[15] 웹사이트 PRINCIPI APOSTOLORUM PETRO https://www.vatican.[...] Vatican.va
_[16] 웹사이트 New Advent http://www.newadvent[...] newadvent.org
_[17] 웹사이트 Ephrem https://santosepulcr[...] 2021-10-13
_[18] 서적 Lesser Feasts and Fasts 2018 https://extranet.gen[...] Church Publishing 2022-05-08
_[19] 웹사이트 The Calendar https://www.churchof[...] 2021-03-27
_[20] 서적 聖エフレム伝 愛心館発行
_[21] 서적 諸聖略伝 二月
_[22] 서적 諸聖略伝 二月
_[23] 서적 諸聖略伝 二月
_[24] 서적 諸聖略伝 二月
_[25] 서적 諸聖略伝 二月
_[26] 웹사이트 Толкования на Священное Писание. — Ефрем Сирин http://azbyka.ru/?ot[...]
_[27] 서적 諸聖略伝 二月